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Essais / Réflexions / Ecrits sur l'hindouisme
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L'hindouisme est une des plus anciennes traditions spirituelles. C'est une voie complexe et profonde qui mêle rites, philosophie et mythologie. Ce Petit Livre vous invite à découvrir ses origines, ses textes fondateurs et sacrés, ses principes fondamentaux, son panthéon et ses fêtes, où la spiritualité se mêle à la célébration de la vie.
Les Brâhmana, Vishnu, le Soi et l'Absolu, le Mahâbhârata... Un voyage spirituel et philosophique pour comprendre les fondements de l'une des religions majeures, vieille de 3500 ans. -
Révolutionnaire, yogi, philosophe, poète, Sri Aurobindo fait partie de ces êtres hors du commun dont l'oeuvre nous raconte l'histoire d'une « vie divine ». Son enseignement, fidèle à la cosmologie des Védas, se démarque cependant des voies traditionnelles. Par le biais de son « Yoga intégral », il propose une éducation totale de l'homme par un travail simultané sur les fonctions physiques, émotionnelles et mentales, permettant l'ouverture à la « Force » qui génère, organise et transforme la matière vivante. Ainsi, la réalisation du divin en soi ne constitue pas le but ultime, mais la première étape de la grande aventure de la conscience qui doit conduire l'humanité à évoluer jusqu'à sa complète perfection.
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Aux Indes, les mythes disent la profondeur de la parole, celle que l'on ne peut entendre dans l'ordinaire des mots. C'est par le mythe qu'on exprime l'indicible, le merveilleux et le terrible dans des cultures où il pénètre tous les savoirs, y compris les plus austères. On le rencontre dans la parole, parole sanskrite bien sûr, et aussi dans les peintures, les sculptures, tous les arts et les savoirs. Aujourd'hui où il faut fabriquer l'histoire d'un pays nouvellement créé, les mythes sont mis au service d'une conscience nationale qui cherche ses racines dans le passé. Si les mythes modernes sont parfois dorés, autrefois ils étaient rouges, noirs et blancs : il fallait dire l'inlassable activité des dieux, la présence continue des démons et les aspirations transcendantes.
Aux Indes, la mythologie conjugue donc l'érudition sanskrite avec l'imagination, elle prétend dire le fond des choses, toucher à l'âme, sans passer par l'esprit. On les a donc racontés et expliqués pour qu'on les entende comme leurs créateurs les avaient conçus. Des mythes : en voici quelques-uns parmi beaucoup d'autres.
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La reconnaissance du soi selon Abhinavagupta (X-XIe siècles)
Colette Poggi
- ALMORA
- 9 Février 2023
- 9782351185414
Un des chefs-d'oeuvre de la philosophie indienne enfin traduit Voici la première traduction intégrale en français du chef-d'oeuvre philosophique d'Abhinavagupta (Xe-XIe s.), maître éminent du shivaïsme du Cachemire. Cet auteur shivaïte, très prolifique, appartient à l'univers du Tantra non-dualiste et fut également un maître incontesté de l'esthétique indienne.
Abhinavagupta commente ici les Versets sur la Reconnaissance du Seigneur d'Utpaladeva (Xe s.) qui mettent en scène une controverse où la Conscience, vivante et libre par essence, joue un rôle-clef. Dans ce texte magistral, Abhinavagupta nous invite, à travers une analyse subtile, à reconnaître en notre centre la présence de Shiva, le Soi-Conscience. Cette investigation profonde de l'intériorité - on y traite de la perception, de la mémoire, de l'acte de conscience... - prend ici la forme d'un débat où s'affrontent des visions plurielles. Pour cela, l'auteur dialogue avec les diverses théories influentes à son époque, défendues par les bouddhistes, les vedantins, les physiciens, les logiciens, les matérialistes, les philosophes-grammairiens.
À la fois texte philosophique, chemin mystique, oeuvre de vie, ce commentaire d'Abhinavagupta vise à nous faire éprouver l'expérience de l'éveil au Soi. L'introduction éclairante de Colette Poggi et ses nombreuses notes nous donnent accès à l'une des plus grandes oeuvres de la spiritualité universelle. -
Ce livre est la traduction de The Elements of Hinduism publié en 2002 (Elements book).
Il présente l'essentiel des spiritualités indiennes et constitue une introduction simple et complète aux différents courants de l'Inde philosophique et mystique.
L'auteur expose le contenu des Vedas, des Upanishads, et de la Bhagavad Gita, familiarise le lecteur avec les divinités principales (Shiva, Brahma, Vishnu, Parvati et Durga) et discute de l'importance du gourou dans la tradition indienne. Stephen Cross insiste tout particulièrement sur le yoga, l'advaita-vedanta, la bhakti et le tantra.
Un livre essentiel pour voir clair dans les sagesses indiennes.
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Six portes vers le présent : Entretiens avec Daniel Roumanoff
Svâmi Prajñânpad
- Accarias-Originel
- 17 Janvier 2024
- 9782863163696
La voie de Svâmi Prajnânpad est une voie de découverte personnelle ou plutôt de redécouverte.
Un large éventail de problèmes quotidiens sont abordés.
Où l'on découvre comment l'accomplissement du présent va de pair avec la croissance, et que c'est en satisfaisant ses désirs que l'on arrive au Soi. Où l'on comprend que le questionnement sincère dans tous les domaines de la vie permet de vivre le présent à la lumière de la non dualité.
Questionner ses désirs, ses motivations, son savoir-faire. Goûter et ressentir la richesse de ses sensations, de ses impressions, de ses satisfactions ou de ses dépits.
Vivre aussi pleinement que possible permet de grandir à chaque étape et de s'accomplir chaque jour davantage.
D'après Svâmiji, la transformation est progressive : le critère est la transformation intérieure. Dans quelle mesure l'émotion a-t-elle pu se purifier et se rapprocher du sentiment ? Tout se joue en fait sur la modalité de passage, sur l'alchimie qui permet de passer de l'émotion de départ, vécue dans la séparation et le conflit au sentiment d'unité.
Le système qu'il déroule est rigoureux, et pourtant chaque fois il ouvre des portes.
« Tout est différent, mais tout est relié ». Et on passe ainsi abruptement du matérialisme à la spiritualité : tout est relié, tout est Un, tout est neutre. -
Le sanskrit, souffle et lumière : voyage au coeur de la langue sacrée de l'Inde
Colette Poggi
- Almora
- 26 Octobre 2017
- 9782351183168
Langue sacrée de l'Inde au passé plurimillénaire, le sanskrit est aussi langue de connaissance déployant un vaste univers de sens. Ce livre se propose de présenter ses diverses dimensions : depuis le phonème, en passant par les bases de sa grammaire, jusqu'à une philosophie de la parole. Si le sanskrit, reconnu comme la plus ancienne des langues indo-européennes (soeur aînée sinon mère), fascine encore aujourd'hui, c'est parce qu'il permet d'envisager sous des angles différents certains aspects du réel, depuis les mystères de l'univers jusqu'à ceux de la conscience. Mais c'est par les joyaux de ses textes spirituels et philosophiques que le sanskrit dévoile ses découvertes les plus fascinantes. De hautes intuitions spirituelles ont su trouver, en cette langue infiniment plastique, une vivante expression ; la symbolique des lettres en est un exemple frappant, qui exprime l'accord profond de l'homme et de l'univers, tout en suggérant l'impensable infini, au coeur de l'être. Un livre unique et passionnant, érudit mais accessible à tous, qui nous ouvre les trésors d'une des plus profondes civilisations du monde à travers sa langue.
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« Je rêvais de rencontrer dans un regard la lumière du désert. Pendant des années, cette terre m'avait mise sur la voie de l'essentiel. Désormais, je cherchais un guide ».
Ce guide, Blanche de Richemont l'a trouvé dans un village d'Inde, aux pieds de l'Himalaya : il s'agit de Vijayananda, disciple de Ma Anandamayi - une des plus grandes saintes que l'Inde ait portées. Auprès de ce Rishi (Maître de l'humanité) à la sagesse et à l'humour libérateurs, elle apprend à tourner son existence vers la Joie. Cette Joie à laquelle nous aspirons tous.
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Aborder une autre pensée, c?est accueillir une différence. Les Yogasutra ne font pas exception. Ils ont souvent été compris comme une technique de réintégration et l?obtention d?un seul but. Néanmoins la tentation de l?accomplissement au détriment des moyens, la volonté d?atteindre le Principe, le purusa, réduisent la portée des Yogasutra et leur surprenante et paradoxale interrogation.
Les Yogasutra montrent une profonde attention à l?esprit humain et à l?homme. Ils proposent une véritable dimension de connaissance. L?homme est présent et porteur de grandes possibilités qu?il lui revient d?actualiser et dont il a la responsabilité. L?approche de l?esprit humain est conçue comme un vaste chemin de transformations et une expérience. Chaque étape constitue un dépassement et ouvre à de nouvelles possibilités, à de nouveaux modes de connaissance. C?est une exploration progressive : elle tisse un ensemble de modifications, construit à mesure une continuité pour la rassembler en un instant-point et mène par de nouvelles transformations à établir « le voyant dans sa vraie nature », autrement dit à accueillir le différent, l?Autre.
Les Yogasutra forment l?enseignement reconnu du yoga. Patanjali en est le compilateur, non l?auteur. La traduction présentée ici s?appuie sur le plus ancien commentaire, celui de Vyasa (vie siècle), et prend en compte l?explication de ce dernier par Vacaspati Misra (ixe ou xe siècle). -
Ce livre est la réédition d'un ouvrage publié pour la première fois en 2001 aux éditions Fayard.
Shankara (788-vers 820) est né dans le Kerala et il est considéré comme l'un des plus grands maîtres spirituels de l'hindouisme, à la fois philosophe, réformateur, mystique et commentateur le plus connu des textes liés au Vedânta et des Upani?ad principales.
Comme réformateur, ce brahmane a entrepris, sans quitter une vie d'ascète, de « restaurer » l'hindouisme, c'est-à-dire de revenir à ce qui en est, selon lui, à la source de la tradition philosophique hindoue. Shankara a fondé pour cela quatre Ma?has (Monastères ou ordres monastiques) pour maintenir la tradition védique qui existent encore aujourd'hui.
Ce livre retrace la vie de Shankara, fait état de la légende qui l'entoure et montre comment il sut repenser l'interprétation traditionnelle des textes sacrés de l'hindouisme. Puis Michel Hulin s'attache aux commentaires que la critique s'accorde à lui attribuer et en dévoile le message essentiel. Enfin, le livre montre quelle fut l'extraordinaire influence de sa pensée au sein des monastères et dans la pensée hindoue.
Spécialiste de réputation mondiale, auteur de nombreux ouvrages, Michel Hulin signe ici un livre de référence sur le plus grand philosophe de l'Inde, et qui constitue une clef précieuse pour la compréhension de l'hindouisme et son message universel.
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Sagesse indienne d'hier et de demain ; paroles sioux, cheyennes, apaches, hopis, iroquoises rassemblées par Norbert S. Hill Jr. Oneida
Daniele Laruelle
- Éditions du Rocher
- 20 Mars 2019
- 9782268101538
L'homme blanc sait tout fabriquer, mais il ne sait pas distribuer ce qu'il fabrique.Sitting Bull, lakota hunkpapa, 1885 Toute la philosophie spirituelle de ce recueil demeure dans cette phrase de l'écrivain kiowa, N. Scott Momaday en 1998 : « À l'endroit où les mots et le lieu se rejoignent, on trouve le sacré. » Norbert S. Hill, Jr, est inscrit comme membre de la tribu des Iroquois oneidas du Wisconsin. Il a oeuvré dans les administrations universitaires facilitant aux étudiants de diverses tribus d'accéder à l'enseignement supérieur. Hill est titulaire de deux doctorats dans les domaines de l'ingénierie.
Traduit de l'anglais (États-Unis) par Danièle Laruelle.
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Sur les pas de Shiva : en Inde, dans la lumière d'Arunachala
Elisabeth Barillé
- Desclée de Brouwer
- 6 Octobre 2021
- 9782220097473
Pour certains l'Inde est une terre de merveille, pour d'autres une terre de misère. L'Inde d'Élisabeth Barillé est une école de vie. Voilà des années qu'elle l'arpente à la recherche de nouvelles connaissances. Cette fois, il s'agit d'une quête dans le sillage du dieu dansant Shiva, tout au sud du continent. Une véritable ascension intérieure, entre le feu destructeur et la vitalité de l'éternel renouveau.
Mais, attention, la voyageuse n'est pas du genre à se laisser prendre par la guimauve des faux gourous ou un idéalisme de pacotille. Son tempérament l'incite à déminer autant que faire se peut les illusions, autant les siennes que celles qui s'offrent, tout au long du voyage, à son besoin de sens. Sa lucidité caracole avec une rafraîchissante autodérision, signe d'une liberté sans fards...
Rencontrer des maîtres sans disciples, des excentriques de la sagesse, découvrir le langage du silence, s'initier à la pensée du grand Ramana Maharshi, au pied de la colline sacrée d'Arunachala : autant d'aventures singulières écrites par une femme qui ose marier la légèreté et la profondeur.
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L'histoire de l'Inde est une suite d'invasions et de conversions. Aryens, Grecs, Scythes, Parthes, Arabes, Perses, Moghols, Portugais, Anglais et Français ont tour à tour occupé tout ou partie du pays et influencé les convictions du peuple. Les spiritualités indiennes, marquées par ces apports successifs, ont pourtant développé des croyances originales et des cultes inédits : védisme, jaïnisme, hindouisme et sikhisme furent ou demeurent des religions typiquement indiennes et le bouddhisme reste marqué par sa genèse dans la vallée du Gange. Le sous-continent indien est un espace spirituel sans équivalent, différent du Proche-Orient comme de l'Extrême-Orient. Entre Indus et Brahmapoutre, vivent et prient les enfants de « Mère Inde » depuis les neiges de l'Himalaya jusqu'à l'eau des fleuves sacrés.
Odon Vallet retrace et analyse ici l'histoire et les caractéristiques des spiritualités indiennes.
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Fleuron de la littérature de l'hindouisme, ces traités mystiques et philosophiques furent transmis secrètement de maître à disciple entre le viie et le iiie siècle avant notre ère.
Les Upanishad, qui constituent la partie philosophique des Védas, sont des instructions religieuses avant tout, dont l'objet essentiel est la méditation et la philosophie. Elles traitent de la nature de l'homme et de l'univers, ainsi que de l'union de l'âme individuelle (le Soi) avec l'Âme universelle. Les Upanishad marquent ainsi un double tournant dans le patrimoine de l'Inde : l'amorce d'un mouvement vers l'intériorité et l'ébauche d'une interrogation philosophique : qui sommes-nous ? d'où venons-nous ? où va ce monde qui nous emporte dans sa course ?...
Loin de se perdre dans un labyrinthe, le lecteur patient ira de découverte en découverte dans cet ouvrage qui n'est ni étude savante ni commentaire attaché à une école particulière, mais une exploration au coeur de ces textes sacrés védiques.
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Aux sources de l'hindouisme
Dominique Wohlschlag
- Infolio
- Le Maitre Et Le Disciple
- 19 Mars 2020
- 9782884744836
Ce livre tente de montrer l'homogénéité foncière d'une religion intimement liée à une mythologie et extrêmement variée du point de vue cultuel.
La religion qui naît en milieu brahmanique dans les siècles précédant l'ère chrétienne est en nette rupture avec le monde védique, nonobstant l'indéfectible respect accordé à cet héritage. Avec, d'un côté, l'apport sapientiel des Upanishads et, de l'autre, l'amour divin prôné par les épopées et la Bhagavad-gîtâ, une foison d'idées originales font leur apparition: l'identité du Soi et de la Réalité ultime, la doctrine des quatre âges de l'humanité, la mythologie des avatars, la notion de dharma, etc. Ces nouveautés engendrent toutes les pratiques qui caractérisent la spiritualité de l'Inde médiévale et moderne au premier rang desquelles on peut citer le culte des images, la construction de temples, les pèlerinages, la récitation continue des mantras.
Cet ouvrage tente de montrer comment ces éléments divers constituent un ensemble homogène où tout se tient dans le mariage indissoluble de la connaissance métaphysique et de la voie dévotionnelle. Il contribue ainsi à définir ce que Coomaraswamy nommait l'hindouisme proprement dit pour le distinguer définitivement de son substrat védique et du reliquat des traditions antérieures à l'immigration aryenne. -
Daniel Odier nous donne ici une traduction inédite des 53 stances du Spandakârikâ ou « Chant du Frémissement », texte tantrique écrit au début du IX éme siècle par l'un des grands yogis du Shivaïsme cachemirien. Il expose une philosophie et une pratique de méditation essentielle, le Mahamudra, pratique qui rejoint par ses préceptes le ch'an chinois, le zen japonais et le dzogchen tibétain.
Il fait sou er un vent de liberté sur des théologies sclérosées et redonne à la spiritualité sa vraie place : celle de l'esprit.
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Il existe de nos jours, un nombre impressionnant de livres consacrés au Yoga. Parmi la quantité d'ouvrages sur le sujet, quelques-uns sont très intéressants. Mais après plus de quarante cinq années de pratique, d'études, d'enseignement du Yoga, Pierre Alais en arrive à cette conclusion, qu'il n'y a pas de techniques quelles qu'elles soient, sans un sujet incontournable... le Yogi !
On peut même oser dire que « le Yoga n'existe pas, il n'y a que des Yogis ! » C'est pour cela qu'il a écrit cette rencontre avec des Yogis qui ont changé sa façon de penser, son comportement, sa vie.
Aujourd'hui, le Yoga n'est plus considéré comme Voie de Libération, mais comme une activité parmi tant d'autres. Or le yoga est un processus de transformation intégrale.
Dans l'état d'esprit hindou et yogique, le dogme, les théories sont beaucoup moins utiles que la rencontre d'un être qui incarne le dogme, qui vit les théories.
Nous rencontrerons de grands yogis comme Swami Shivananda, Swami Chidananda,... et aussi des sages comme Shankara, Jiddu Krishnamurti ou Ramana Maharshi... les ascètes nus, les moines errants, les brahmanes...
A travers ces yogis qu'il a connus, l'auteur témoigne de toute la sagesse immémoriale de l'Inde.
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Le miroir de la conscience ; du reflet à la lumière, chemin du dévoilement selon Abhinavagupta (Xe-XIe siècles)
Colette Poggi
- Les Deux Oceans
- 14 Octobre 2016
- 9782866811976
La Reconnaissance intérieure (Pratyabhijñâ) désigne une expérience profonde que tout individu est à même de vivre, spontanément ou dans le cadre d'une voie spirituelle : redécouvrir en une prise de conscience émerveillée l'essence cachée, le « Soi » au coeur de son être, identique à l'essence universelle. Tel est le but poursuivi par Abhinavagupta (Xe-XIe s.)., éminent philosophe et mystique appartenant à un courant essentiel des Tantra, le Shivaïsme du Cachemire non dualiste (VIIIe XIVe s.).
Traduits du sanskrit, langue sacrée de l'Inde, par Colette Poggi, les quinze versets ici présentés correspondent aux « Versets de bon augure » composés en hommage à Shiva, divinité incarnant la Conscience cosmique. Placés en tête de chaque chapitre, ils offrent ainsi un avant-goût des fruits de sagesse dont la récolte ouvre la voie d'une libération immédiate. Ils ont pour vocation de formuler en un style poétique et imagé les intuitions fondamentales développées tout au long de cette oeuvre philosophique majeure, dans laquelle Abhinavagupta nourrit une controverse de haut vol avec les bouddhistes à propos de l'existence du Soi.
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Vie et paroles de saï baba de shirdi ; un saint indien
Erik Sablé
- Dervy Almora
- Chemins De Sagesse
- 11 Septembre 2006
- 9782844544469
En Inde, Saï Baba est un des saints les plus célèbres, et un flux ininterrompu de pèlerins viennent de toute la péninsule indienne se recueillir sur sa tombe (son samadhi).
Il est complètement divinisé, et son image est présente partout. Il est évidemment connu pour ses nombreux " miracles ". Mais il fut aussi un maître qui donnait un enseignement profondément non-dualiste à quelques disciples choisis. Il représentait une spiritualité libre, dans la lignée de Kabir, au-delà de l'islam et de l'hindouisme. Une spiritualité qui fut toujours très présente dans cette région du Maharashtra.
Ce fut aussi un saint au comportement étrange, qui semblait connaître tous les êtres intimement, qui commandait au feu ou à l'orage, et vivait manifestement dans une réalité très différente de l'univers commun. Son origine et beaucoup d'événements de sa vie demeurent entourés de mystère. Il semblait être un pauvre fakir musulman, mais ses parents étaient vraisemblablement des brahmanes hindous. Il avait reçu des connaissances de Nath Yogis, mais il citait souvent la parole des soufis persans.
Nous pouvons aussi nous demander pourquoi il avait choisi le minuscule village de Shirdi comme lieu de résidence. Ce livre, basé sur les témoignages de ses disciples, tente de montrer le vrai visage de Saï Baba de Shirdi.
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Cet ouvrage est probablement la présentation la plus accessible jusqu'alors de ce sujet. La diversité des mudra et l'explication de leur utilisation est très complète, donnant au lecteur une abondance d'approches à explorer pendant les années à venir. Il reflète une meilleure compréhension du yoga que la plupart des ouvrages dans le domaine.
Cet ouvrage donne des informations authentiques, avec une explication scientifique simple, sur le rituel des mudra. Indu Arora nous fait découvrir l'histoire ésotérique et la signification des mudra, de leur influence spirituelle profonde et de leur application thérapeutique. L'ouvrage explore les théories des plus anciennes aux plus modernes, la culture religieuse et laïque, l'art, la littérature, la danse et la médecine, pour élucider la science des mudra. Ce livre est lui-même une oeuvre d'art, et la sagesse philosophique et pratique qu'il recueille fournit une référence indispensable pour les élèves de yoga et d'autres traditions spirituelles. Chaque geste est merveilleusement illustré.
Le corps est le meilleur instrument pour la pratique spirituelle, et la science des mudra est aussi l'expression la plus visible d'une empreinte profonde laissée sur l'âme (le sens original de mudra est « estampiller, sceller ou marquer »).
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L'infini dans le fini ; dans les bois de la réalisation de Dieu
Swami Rama Tirtha
- Les Deux Oceans
- 15 Mai 2017
- 9782866812041
Swami Rama Tirtha (1873-1906) est un grand sage védantique de l'Inde du Nord dont la demeure de prédilection était l'Himalaya. Sa notoriété attirait les foules, qui se pressaient pour l'écouter et, comme son proche contemporain Vivekananda, il alla partout, aussi bien en Inde qu'aux États-Unis ou ailleurs.
Les conférences traduites ici ont principalement été données aux États-Unis au début des années 1900.
Elles n'ont pas été spécialement choisies puisque le traducteur s'est donné pour tâche de les faire paraître en français dans leur intégralité. Est déjà paru aux Deux Océans : Conversation avec les musulmans.
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Ce livre, que Ramana Maharshi admirait et citait fréquemment au même titre que le Yoga Vasistha, la Bhagavad Gita ou Ellam Onru, comptait parmi les ouvrages qu'il garda sur sa table de chevet jusqu'au moment de sa mort. Il citait souvent cet ouvrage pour illustrer jnananubhava [expérience directe de jnana, le Soi].
Ramana dit un jour à un disciple : "La vérité est que tout karma, quel qu'il soit, aboutira forcément à un surcroît d'asservissement. Voilà pourquoi il est dit dans Ozhivil Odukkam que le Guru qui prescrit du nouveau karma - ou quelque action comme par exemple des rituels ou des sacrifices en l'honneur de celui auquel on s'est adressé pour obtenir la paix après avoir essayé quantité de karmas -, est à la fois Brahma et Yama pour le disciple. Autrement dit, il ne fait que créer de nouvelles naissances et de nouvelles morts." [strophe 123] Composé par Kannudaiya Vallalar au XIVème ou peut-être au XVIIème siècle, Ozhivil Odukkam est un important texte tamoul sur l'advaita [la non-dualité]. Il présente la connaissance de Soi du point de vue du Saiva Siddhanta, shivaïsme non-puranique du Tamil Nadu, avec référence partriculière au commentaire de Thiru Porur Chidambara Swamigal.
Conformité du français avec l'original tamoul vérifiée par Robert Butler.
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L'expérience du rien : entretiens sur la réalisation de l'infini
Nisargada Maharaj
- Accarias-Originel
- 26 Mai 2021
- 9782863163429
Connu comme un Sage hindou réalisé, Nisargadatta est maintenant généralement reconnu pour être classé parmi les plus grands maîtres exposant les enseignements de l'Advaïta. Dans ce dernier ouvrage, la profondeur et la subtilité du traitement du sujet combinée avec l'approche étroitement raisonnée, font de ces dialogues des oeuvres pratiquement inégalées dans la littérature spirituelle. Tel un miroir, Nisargadatta Maharaj nous amène ici face à l'image que nous nous faisons de nous-même et qui n'est absolument pas celle de la Réalité, de l'Un, immuable et ultime. Au fil de ces entretiens, il enjoint de voir clairement et lucidement ce qui n'est qu'une illusion, un mirage.
Il dit et redit avec force à tous ceux qui le visitent : « Ce qui vous lie, c'est de vous prendre pour ce que vous n'êtes pas ». Dans ces paroles qui datent de la dernière année de sa vie, Maharaj va plus loin qu'il n'a jamais été ; ainsi, il déclare : « Cette connaissance de « je suis » ou d'« être » est un manteau d'illusion sur l'Absolu ». Maharaj revient encore et encore au concept/ vérité du « rien », nothingness, lequel, tel un mantra, traduit la non-dualité la plus absolue qui soit. Ce rien n'est ni néant, ni plénitude, car il les transcende tous deux. Nous sommes ici, très certainement, au coeur même du Coeur de la non-dualité, dans sa forme la plus pure et la plus authentique qui soit.
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Les hindouismes hors de l'Inde posent un défi à l'observateur : comment cette religion perçue comme consubstantielle au territoire indien peut-elle s'exporter, s'adapter et s'enraciner loin de sa « terre-Mère » ? L'expérience particulière de l'île Maurice, une société créole dont la majorité de la population se reconnaît comme hindoue, offre un cas d'étude idéal pour une analyse historiquement contextualisée d'un hindouisme créole.
Cet ouvrage est une étude d'anthropologie religieuse sur l'hindouisme mauricien, fondée sur une enquête ethnographique approfondie. L'auteur prend soin d'intégrer à l'étude de l'hindouisme local l'histoire de l'engagisme et de la société de plantation, les phénomènes de créolisation, mais aussi le contexte national multiconfessionnel.
L'hindouisme mauricien est envisagé en tant que configuration (sociale, religieuse) sin- gulière et valant pour elle-même, ni réplique, ni dérive ou sous-produit d'un « authen- tique hindouisme indien ». Il s'agit de comprendre les conditions de l'implantation de l'hindouisme à Maurice. Quels sont les milieux socioculturels, castes et pratiques religieuses des engagés ? Quelle a été l'influence de la rupture avec l'Inde sur ces pra- tiques religieuses ? Quels sont les enjeux actuels qui se cachent derrière la reconstruction de l'hindouisme à Maurice ?
En dépit de son évolution rapide tournée vers l'Inde, c'est bien un hindouisme avant tout créole et mauricien qui se dessine, soulignant l'héritage du système de plantation dans les lieux de culte, dans les pratiques et représentations religieuses locales.
